من هو ابي نواس؟

ابي نواس بين الادباء والعامة

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وآله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى... وبعد السلام عليكم و رحمة الله وبركاته, سيكون باذن الله هذا اهو مقالي الاول عن ابو نواس وسيكون جزء من مجموعة مقالات تتناول اهم مايحيط بأبي نواس وسيكون هذا المقال بمثابة مقدمة و تعريف

نسبه و ترحاله

هو الحسن بن هانئ الحكمي، وكنيته أبي نواس. ولد في مدينة الأهواز في العقد الرابع من القرن الثاني الهجري، لأب عربي دمشقي كان من جند مروان بن محمد، وأم فارسية تُدعى جُلّبان. لم تدم إقامته في الأهواز طويلاً، إذ انتقل في صباه إلى مدينة البصرة التي كانت حينها حاضرة العلم والأدب، وهناك تشرب علوم اللغة والشعر والفقه على يد كبار العلماء. اتسعت رقعة رحلاته لتشمل الكوفة التي أخذ عن علمائها، ثم استقر به المطاف في بغداد، عاصمة الخلافة العباسية ومسرح مجده الأدبي. كما سافر إلى مصر قاصداً واليها الخصيب بن عبد الحميد مادحاً وطامعاً في عطائه، قبل أن يعود مجدداً إلى بغداد التي ارتبط اسمه بها حتى النهاية.

تاثير ابو نواس

لم يقتصر تأثير أبي نواس على بلاط الخلفاء ومجالس الأدباء، بل امتد ليأسر خيال البسطاء والأميين على حد سواء. عند النخبة من النقاد والأدباء، كان أستاذاً مجدداً وعبقرياً متفرداً؛ فقد شهد له كبار اللغويينقال الجاحظ: ما رأيت رجلاً أعلم باللغة ولا أفصح لهجة من أبي نواس.
وقال أبو عبيدة: كان أبو نواس للمحدثين كامرئ القيس للمتقدمين.
وأنشد له إبراهيم النظَّام شعراَ، ثم قال: هذا الذى جُمع له الكلام فاختار أحسنه.
رحل إلى مصر لمدح الخصيب بن عبد الحميد، فقال فيه قصيدة مشهورة عارضها كثيرٌ من الشعراء، يقول في مطلعها:

أَجارَةَ بَيتَينا أَبوكِ غَيورُ
وَمَيسورُ مايُرجى لَدَيكِ عَسيرُ

تَقولُ الَّتي عَن بَيتِها خَفَّ مَركَبي
عَزيزٌ عَلَينا أَن نَراكَ تَسيرُ

أَما دونَ مِصرٍ لِلغِنى مُتَطَلَّبٌ
بَلى إِنَّ أَسبابَ الغِنى لَكَثيرُ.

كأما في الوجدان الشعبي وعند العامة، فقد تحول إلى أسطورة حية ارتبطت بالنوادر، وسرعة البديهة، وهو ما خلّدته الحكايات الشعبية حيث ذكر انه قال: دخل الحسن بن هانئ - فيما حدثني - على محمد أمير المؤمنين، فقال: يا حسن بن هانئ! قلت: لبيك يا أمير المؤمنين. فقال: إنك زنديق. فقلت: يا أمير المؤمنين وأنا أقول مثل هذا الشعر؟! فأنشد قائلا:

اصلّي الصلاةَ الخمسَ في حال وقتها

وأشهد بالتوحيد للَهِ طائعا

وأُحسنُ غسلي إن ركبتُ جنابةً

وإن جاءني المسكينُ لم أكُ مانعا

وفي كلّ عام صومُ شهرِ أقيمهُ

وما زلتُ للأندادِ والشرك خالعا

مع ظهوره المتكرر في قصص "ألف ليلة وليلة" كصديق ونديم للخليفة هارون الرشيد، رغم أن الواقع التاريخي يشير إلى أن علاقته الأوثق كانت مع ابنه الخليفة الأمين.

جذور الشهرة وأسبابها

تعود شهرة أبي نواس الواسعة إلى تضافر أسباب فنية وموضوعية. فمن الناحية الفنية، فقد عارض التقاليد الشعرية القديمة، حيث سخر من عادة الشعراء في البكاء على الأطلال والوقوف بالصحراء في قوله:

لستُ لرَبع أبكي ولا دَمن

دارت عليها دوائر الزمَن

دهري ولا أنعتُ القلوصَ ولا

أجعلُ في غير مُنيَتي لسَني

، واستبدل ذلك بوصف مظاهالقصور ومجالس الطرب. في قوله:

خليليَ أقعد للصبوح ولا تقل

قفا نبكِ من ذكرى حبيب ومنزلِ

ويا ربّ لا تُنبت ولا تُسقط الحيا

بسقطِ اللوى بين الدخول فحومل

ولا تقرِ مقراةَ امرىء القيس قطرةً

من المزن وارجم ساكنيها بجندل

نصيبيَ منها للنعام وللمَها

واللذئبِ يعوي كالطريد المؤلولِ

ولكن ديار اللهوِ يا ربّ فاسقِها

ودرّ على خضرائِها كل جدوَل

بهيتٍ وعاناتٍ وبنّي ودسكر

وقطربل ذات الرحيق المُفَلفَلِ

اشتهر بجرأته غير المسبوقة في شعر الخمر (الخمريات) ها هو ابو نواس يفرد للخمريات بابًا مستقلاً، فجعل له عالمًا خمريًا متكاملاً وفي قصائد مستقلة، بل في قالب قصصي، ذكر فيه الساقية ومجلس الشراب والندامى والحانة، حيث وصف الخمرة بألوانها وتأثيرها وما تقادم منها، فهي الدواء للداء- يقول ذلك بنوع من تأثره بالفلسفة، حيث كان الشاعر مثقفًا مطلعًا على العلم الذي عُرف في عصره:

دع عنك لومي فإن اللوم إغراء

وداوني بالتي كانت هي الداء

و سأكتب باذن الله مقال مخصص عن ابو نواس والخمر

النهاية والمآل

توفي أبو نواس في بغداد قرابة عام 198 للهجرة، وقد اختلفت الروايات التاريخية حول سبب وفاته؛ فمنهم من يرى أنه مات في السجن الذي أودعه فيه الخليفة الأمين بسبب سوء سلوكه وتجاوزاته، بينما تذهب روايات أخرى إلى أنه اغتيل مسموماً على يد أفراد من عائلة نوبخت انتقاماً من هجائه اللاذع لهم.

رحل الحسن بن هانئ تاركاً خلفه إرثاً أدبياً لا يُمحى. لم يكن مجرد شاعر نظم أبياتاً في الخمر أو الغزل، بل كان ظاهرة ثقافية جسدت تحولات أمة بأكملها حين التقت بداوتها القديمة بحضارتها الجديدة. قصائده تقف اليوم شاهداً على أن الشعر العظيم يولد غالباً من رحم المعاناة والتناقضات، ليبقى صوته عالياً يتجاوز حدود زمانه ومكانه، ويحفظ له مقعداً دائماً في صدارة ديوان العرب.